在文化底蘊裡找到安身立命之道 – 金樹人教授的華人生涯觀

上週和朋友小敏聊天時，她因為兩份錄取通知愁到失眠：
一份是爸媽口中的「鐵飯碗」，福利好、上下班固定的公務人員，卻讓她提不起勁；另一份是她真正熱愛的短影音行銷，能做創作，但薪水不穩定、家人強烈反對。

「選穩定，怕一輩子不甘心；選熱愛，怕讓爸媽擔心，也怕承擔風險。」她的掙扎，其實是許多華人在職涯路口都會遇到的內在拉扯：既想忠於自己，又放不下家庭期待；越想越焦慮，越選越迷茫。

而這種「兩難」，背後其實藏著華人文化中獨特的心理困境

金樹人教授在華人生涯理論研究中指出：華人同時處於東方維護和諧的關係主義與西方獨立自主的個人主義並存的「雙文化現象」中。這種雙文化困境，讓我們在做職涯選擇時，比西方社會更容易陷入糾結。

但解方，其實早已藏在我們老祖宗的文化智慧裡。

從《論語》《中庸》的「執兩用中」，到佛教「因緣觀」，東方哲學思想早已為華人生涯發展建構了獨特的理論框架。

平衡不是妥協，而是理解兩端後找到更好的路

你可能沒聽過「執兩用中」，但一定在生活中見過它的影子，就像煮菜時鹽不能太多也不能太少；穿衣服不能太厚也不能太薄，講究的，就是一個「剛剛好」的平衡，在職涯選擇上也是如此，而這也正是金樹人教授書中所提之「中庸生涯模式（C-U-C）」的核心思想。

這個模式借鑒了《中庸》“叩其兩端而竭焉”的辯證思維，主張在「意識（Consciousness）」與「潛意識（Unconsciousness）」之間找到「協調（Coordination）」，簡單說，就是不陷入“非此即彼”的極端，而是在對立的選項中尋求平衡的可能。

這讓人想起我曾遇過的一位大學生，她用金樹人教授的「心理位移書寫法」釐清自己的焦慮。

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「我—你—他」視角，幫她找到第三條路

✦ 第一階段：「我」—滿滿焦慮

「我想去台北闖一闖，但爸媽希望我留在家鄉教書。我怕讓他們失望，也怕自己後悔。」

✦ 第二階段：「你」—跳脫自我

「你不是怕挑戰，你是怕家人擔心；你的在意是因為重感情，而不是軟弱。」

✦ 第三階段：「他」—找到可能的平衡

「她可以先跟爸媽溝通，先到台北實習半年，累積一些成果後再和爸媽討論，這樣既能嘗試，也能顧到家人的安全感。」

✦ 最後回到「我」

「原來不是只能二選一，溝通和嘗試本身就是解決問題的方法。」

很多時候，我們以為自己卡在「非A即 B」的牢籠裡，但其實是被自己的執念所困住。

華人生涯智慧，從來都不是「極端選擇」，而是「動態平衡」

《中庸》說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」
職涯何嘗不是如此？

「中」是認清自己與現實的限制；

「和」是在兩者之間找到可行的路。

選擇穩定的人，也能在下班後發展興趣；

選擇熱愛的人，也能透過努力提高收入穩定度；

與父母意見不合時，不必走向對立或完全妥協，一個「折衷方案」可能反而走得更遠。

人生不是比快慢、也不是比輸贏。
而是在變動的世界裡，找到使自己內心「和諧」的位置。

如果你想更深入理解，千萬別錯過金樹人教授的《生涯諮詢與輔導》一書

在台灣做職涯工作的人、做教育的人、正在迷惘的你，
都能從這本書得到啟發。

畢竟，華人的生涯智慧核心，不是「選最好的」，而是「選最適合自己的」。

願我們都能帶著這份清明與安定，一步步走向屬於自己的“安身立命”之道。

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